二戸に残された西郷隆盛？の写真と歴史の彼方に消えた弁護士のルーツ
以下は６年前に旧ブログに投稿した記事ですが、今年の大河ドラマ主人公が西郷隆盛とのことで、便乗目当て？で再掲することにしました。
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以前、日本中世史の研究で有名な網野善彦氏の「日本の歴史をよみなおす（全）」を読んだことがあります。
学生時代に浅羽通明氏の「ニセ学生マニュアル」を読んでいたので網野史学なるものに昔から関心はありましたが、なかなか手が出ず、ようやく最初の１冊という体たらくです。読みながら色々なことを考えてはすぐに忘れてしまうのですが、少し考えたことを書いてみようと思います。
230頁あたりに、奥能登で江戸時代に大きな力を持っていた「時国家」という豪農兼商家のことが取り上げられており、その一族は、かつては農業経営者（豪農）として考えられていたが、実際には農業よりも日本海ルートの交易事業を中心に、製塩・製炭・山林・金融など当時の日本で行われていた様々な産業に携わっていた「地方の大物実業家（多角経営者）」として捉える方が正しいことが分かった、という趣旨の記載があります。
そして、それが決して例外的なものでないとの説明を踏まえ、「以前の歴史学は、江戸時代を農業（食料生産）中心に捉え、農業以外の事業に従事する人々の役割を過小評価していたが、実際は他の産業も盛んであり、そうした産業に従事した人々が社会や文化の維持・形成に果たした役割を再評価すべきだ」という趣旨のことが論じられています。
網野史学は、商業、金融、芸能さらには死や性に関連する仕事など、古代には聖的な位置づけを受けていたのに中世或いは近世以後に差別或いは卑賤視されることが多くなった諸産業或いはそれに従事する人々に光をあて、日本の歴史（社会形成に関する物の見方）を再構築することを目的としており、その一環として、上記の例が挙げられているようです。
その下りを読んでいて、我が国では明治維新後、政府や財閥、渋沢栄一などの実業家の力により、工業を中心とする産業が急激に発展したとされていますが、それは何ら素地のないところ（農業中心の社会）から突如として勃興したのではなく、相応に産業や商業を盛んにしていた社会の素地があり、それが社会構造の転換や欧米からの新技術の導入などという触媒を得たため、一気に花開いたのではないかと感じました。
まあ、その程度の認識は、今や陳腐というべきなのかもしれませんが。
ところで、私の実家は６～７代前に本家（一族の総本家である地元の神社）から分かれているのですが、本家は伝承（或いは父の戯言）によれば、戦国時代に秋田県田沢湖（旧・生保内町）の領主をしていたものの、秀吉の東北征服戦争（いわゆる奥州仕置に服従せず反抗した各勢力の討伐戦。代表例は九戸政実の乱こと九戸戦役）の際に所領を失い南部氏を頼って二戸に移転したのだそうで（それ以来？本家は代々、地元の由緒ある神社の神官職を継承しています）、歴史学者の方に調査研究していただければと思うだけの奥行きがあったりします。
で、何のために当方の話を持ち出したかと言えば、父によれば本家は明治の始め頃に現在の二戸市の西部に広がる広大な高原で日本でも珍しい牧羊事業に携わったものの、今や絶滅したニホンオオカミの襲撃などが災いして失敗し、破産寸前の憂き目に遭ったのだそうで（現在も本家は存続してますので、真偽はよく分かりません）、そうした本家の苦労も、網野史学の観点から何らかの再評価ができないのだろうかと思ったのでした。
その牧羊事業については、本家と共同で？事業を担った方が二戸の先人として顕彰されており、興味のある方は、岩手県庁の紙芝居もご覧いただければと思います。
http://www.pref.iwate.jp/dbps_data/_material_/_files/000/000/007/300/07bokuyou.pdf
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ところで、この文章の表題に挙げた「西郷隆盛の写真」について、そろそろ取り上げたいと思います。
西郷隆盛は本人のものと確定された写真が存在しない（ので、どのような顔立ちであったか現在も知ることができない）ことで有名ですが、その話題に当方の本家も登場してくることは、ほとんど知られていません。
「西郷隆盛 写真 小保内」などと入力して検索してみて下さい。
敢えて特定のサイトを引用しませんが、「西郷隆盛？と（西郷の影武者を務めたとされる）永山弥一郎が二戸の神社の神主である小保内孫陸の子（定身又はその弟？）と一緒に撮影したと称する写真を郷土史家が紹介した」などと記載された記事を発見できると思います。
私には真偽のほどは分かりません（まあ「西郷が写真嫌いの人物だった」というのなら、そのときに限って撮影を了解する理由が分かりませんので、別人の可能性の方が高いとは思いますが）。
ただ、私は子供の頃、亡父から「本家は、（上記の）倒産の際に借金返済のため様々な家宝を手放したが、その中に日本で唯一とされる西郷隆盛が写っている写真があった」と聞いたことがあります。
その際は、そんな話はインチキに違いないと思っていたのですが、確実な話として、当時の本家は「会舗社」という郷土の子弟を教育するための私塾を開設し多数の蔵書を擁して尊皇攘夷的な教育活動をしていたため、当時はそれなりに名声があり、当時の本家の長男（小保内定身）が江戸に遊学した際、薩長などの攘夷の志士達と交遊を深めていたことは間違いないようです（この点は、平成27年に投稿したブログでも触れていますので、ご覧いただければ幸いです）。
当時、二戸市出身で対露防衛の必要などを説いていた「志士」の一人である相馬大作が、津軽藩主襲撃未遂事件を起こし江戸で捕縛・処刑されたものの、「みちのくの忠臣蔵」と呼ばれて一世を風靡し、藤田東湖・吉田松陰などに強い影響を与えたとされており、そのことも「志士たちとの交流を希望する二戸人」にとっては有利に働いたことは想像に難くありません。
そうした事情からは「本家には、かつて西郷隆盛（かもしれない御仁）の写真があった」という亡父の話も、あながちインチキとは言えないのかもしれません。
「小保内某と西郷隆盛？や永山弥一郎が写ったもの」とされる写真が、亡父が語った写真と同一なのかは全く分かりませんが、少なくとも、その写真で「小保内某」と表示された御仁の顔立ち（目元や口元）は、現在の本家のご当主（神主さん）に割と似ているように感じます。
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網野史学とは全然関係のなさそうな話ばかり書きましたので、少しそちらに戻ったことを書こうと思います。
我が弁護士業界は自分達のことを「サムライ業」と好んで称することが多く、「武士道」と相まって、弁護士という職業を、武士的なものになぞらえ、そのことを美点として強調することがよくあります。
弁護士の仕事は、ある意味、傭兵であることを本質とする面がありますし、「法の支配の担い手」という点や職業倫理的なことも含め、そうした見方が間違いだとは思いません。
ただ、武士という存在の捉え方にもよるでしょうが、幕藩体制下の武士は公権力を支える公務員であり、現代で言えば官僚に見立てる方が素直で、民間業者である弁護士と繋げて見ることには若干の違和感を覚えます。
ですので、弁護士の本質（或いはルーツ）を中世や近世の社会に求める際は、武士よりも（武士だけでなく）、公権力と一定の距離を置いた他の職業に（も）求める（光をあてる）方が適切でないかと思うのです。
ところで、我国における弁護士業界の萌芽として通常語られている事柄は、「明治時代は官僚国家なので弁護士の地位は低かった」とか、「弁護士の制度や各種法制が構築されるまでは、質の低い紛争介入業者がデタラメな仕事をしており、三百代言などと言われた」などといった否定的なものが多く、少なくとも明治より前の時代に、現代に連なる弁護士のルーツとして、輝かしい先人がいたという話を聞いたことがありません。
しかし、冒頭で記載した網野史学が描く中世や近世は、当時の技術水準を前提に、農業だけでなく様々な産業や交易が行われ、それなりに人や産物が自由に行き来されていた社会だそうなので、そうであれば、当時も人々の社会経済上の活動を巡って多様な紛争があり、紛争を解決する（欲する解決を得るよう支援する）ことについて、専門的技能を駆使して当事者を支援し正当な報酬を得て生活を営んでいた職能集団が存在していてもよいのではないか（存在しない方が変ではないか）という感じがしてくるのです。
さらに言えば、「かつて聖的な存在として特別視された職業（職能集団）の多くが、社会構造の変化に伴うパラダイムシフトにより卑賤視されていった（ので再評価すべき）」との網野史学の基本的な目線からすれば、「明治初期に、民間の紛争解決？業務従事者達が、まがい物として卑賤視されていた」という話は「そうした人々は、以前は社会内で相応の権威を与えられ活躍していたが、社会の価値変動に伴い卑賤視され不遇な立場に追いやられるようになったのではないか」という推論と、とても親和的であるように感じられます。
少なくとも、紛争解決という分野は、古代から中世であれば宗教的或いは神秘的権威の助けを大いに必要としたはずで、「かつては畏怖された職能」という網野史学の射程範囲に明らかに収まるように思われますし、争点に対する当否の判断（裁判）の機能は国家＝時の公権力が独占したのだとしても、紛争当事者の支援という役割を武力以外の方法で担った職能集団が存在してもよいのではないかと思われます。
私が知らないだけで、相応に研究が進んでいるのかもしれませんが、古代から近世にかけての「その時代の社会のルールや社会通念に基づく紛争解決・処理業務に従事した人（特に、公権力から食い扶持を得るのではなく利用者から対価を取得し支援業務等に従事していた民間人）」の実像を明らかにし、そのことを通じて、現代の紛争解決（ひいては社会そのもの）のあり方にも生かしていただければと願っています。
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余談ですが、平成24年頃は、尊皇攘夷ならぬ大阪維新？の旋風が国内に吹き荒れていましたが、当時もその後も、東北の社会ないし政治の世界には、そうした時流に連動したり新たな社会革新の震源地になりそうな営みや蠢きは生じていません。
大阪維新の会に対する肯否や現在（H29～30年）の沈滞ムードはさておき、通信や交通が著しく不便であった150年も前に、二戸という辺境の地にも新時代を切り開いた西国の方々と価値観を共有し懇意にしていた人々がいた（ものの、天運などに恵まれず大きな存在感を発揮するには至らなかった）という事実は、北東北の人々に知っていただく機会があればと思っています。