縄文と弥生の数奇で幸運な出逢いとしてのフラガール
今回（昨年）のいわき方面への旅行は、スパリゾート・ハワイアンズ（旧・常磐ハワイアンセンター）に家族を一度は連れて行こうと考えたのが発端になっており、「丸一日プールに入りたい」という同行者の強硬な要求もあって、２泊３日の旅の締めくくりに、この日は朝からハワイアンズに向かいました。
駐車場には、太陽光発電の装置が大規模に設置されていましたが、天候次第では発電以外の面でも有り難いように思われ、現在のコストのことは分かりませんが、もっと普及して良いのではと思いました。
施設の入口では、中毒性のあるメロディで「連れてって連れてって連れてって～」というテーマソングが延々と流れており、それに倣って、
連れてって連れてって、いわきの駐車場～
日除けと雨除け、発電も兼ねちゃってってって～
ハワイア～ンズ もとい、家族サービス部。
などと歌いたくなりました。
https://www.youtube.com/watch?v=cAvOmmH9Edc
それはさておき、私自身は、旅行では名所旧跡や各種施設を時間の限り訪ね尽くす弾丸志向型で、リゾートとかプールなどという過ごし方は性に合いませんので、ご家族の皆さんお好きにどうぞ状態で同行者に任せたというのが正直なところです。
ただ、以前に映画「フラガール」は観ていましたので、フラ・ミュージアムはきちんと見ておきたいと思って、そこだけは一人で見に行きました。
http://www.hawaiians.co.jp/show/hulamuseum.html
展示は、「フラガールのあらすじ＝ハワイアンズ成立の基礎となった常磐炭鉱の閉山と生き残りを巡る人々の闘いの物語」と「フラの本場たるハワイやタヒチ（ポリネシア人）のフラ文化の紹介」の２本立てとなっており、後者ではフラが宗教的・祝祭的な儀式であることなどが説明されています。
このブログでは「縄文の継承者としての東北」という視点を繰り返し強調していますが、ポリネシア人（ハワイやタヒチなどの南方系）と縄文人（北方系）は人種的に同系（古モンゴロイド）とされているのだそうで、常磐炭鉱の人々が起死回生のシンボルとしてフラを選んだ背景には、指導者の知見だけでなく、「底に流れる人種の血」といった観点も考えてもよいのかもしれません。
ただ、常磐炭鉱は「一山一家」を標榜し、ハワイアンセンターの開設（フラガールの物語）も炭坑の人々がそうした一体感を守るために始めた営みとして描かれ、特定の個人の特異な力量ではなく関係者一人一人の役割意識や団結などが重視されているわけで、そうした光景は縄文文化（個人主義）よりも弥生文化（集団主義）に当てはまるもののように思われます。
弥生人は漢民族や朝鮮民族などと同じ新モンゴロイドという人種なのだそうで、縄文人の末裔の一つである蝦夷集団（各部族）が国家と呼べるだけの社会を形成できなかったように、日本という国（ヤマト国家とその前史）はクニという巨大組織を作る力に長けた彼らが大陸から渡ってきたときから始まったと言ってよいのではと思われますし、以前に沖縄に行った際も「琉球王国は土着の縄文人ではなく渡来の弥生人が土着の民を取り込む形で作ったのではないか」と書いたことがあります。
前回述べたとおり、かつて大和国家の最北端（最前線）の役割を担ったいわきの地には縄文と弥生の結合を図る文化があり、それがフラという縄文に似た文化を活かす方法で地域の存続を図る努力が人々により営まれた底流にあるのでは、という見方もできるように思います。
そのことは「フラの本場」であるハワイの民が米国（西欧人＝コーカソイド）の侵略に抗しきれずに民族としての主権を失い米国に同化する道を辿った光景や、タヒチはもちろんインドネシアなど他のポリネシア系の民族を見ても、彼らが近世・近代に国家としての強靱さを持たない状況下で西欧の侵略などに晒され苦難の道を辿ったことなどにも視野を広げると、色々と考えさせられる面があります。
ハワイアンズの宣伝によれば「フラの博物館」は世界でここだけなのだそうですが、以上に述べた観点を踏まえれば、いわきの人々がフラ（ポリネシア人の文化）を継承ないし保護振興する姿は、我々が考える以上に意味や価値のあることなのかもしれません。
そんなわけで、激しいフラの踊りの先に、失われた人類の多様な過去、そして禍々しい要塞のような原発に依存することのない未来も垣間見ることができればなどと思って一首。
誇らしく一心不乱に舞う汗は 岩城も穿つ ひとしずくかな
ただ、私自身は同行者の「目当てはプール。ショーは興味なし」との専断的決定のせいで前夜も含めフラのショーをほとんど見ることができず、トホホ感を抱いたまま立ち去ることを余儀なくされましたので、またいつの日か再訪し、改めてフラのショーなどを拝見できればと思います。